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都市•生活——18世纪的东京与北京
展览时间:2018年8月14日~10月7日
开馆时间:09:00~17:00(16:00停止入馆,周一闭馆)
展览地点:首都博物馆地下一层A展厅
展览类型:免费
都市•生活——18世纪的东京与北京

 

第二章    城市生活

        北京与江户同为汇聚全国各地丰富物资及人才的巨大繁华城市。两座城市的城市景观以及熙攘繁华的景象,从《万寿盛典》、《熙代胜览》等画卷及印版中可见一斑。为了满足旺盛的消费需求,各种行业及营生应运而生。
        18世纪以来,随着商业逐渐发达,城市独有的自由豁达的氛围又孕育出特有的文化。如江户人喜好祭祀活动,他们在各地传统习俗基础上,开始举办独特的岁时活动,并乐在其中。此外,还出现了上至武士下至平民无论身份贵贱的“文化沙龙”,从而推动了文学、艺术、科学等文化领域的再创造。

   

印版康熙六旬万寿图(局部)
清(1644—1911)
长约1209.3厘米;宽26.7厘米
首都博物馆藏
        图卷为《康熙六旬万寿图》的印版。原作《康熙六旬万寿图》现藏于北京故宫博物院,由宋骏业、王原祁、王奕清、冷枚、邹文玉、徐枚、顾天骏、金昆合作的两卷工笔设色写实录。记录了康熙六十岁诞辰的庆祝盛况,以及康熙帝的诗文及事迹等,并记载了家臣的贡品清单和诗歌。全120卷,其中卷41、42描绘的是自神武门,经金鳌玉桥、西四牌楼、新街口、西直门、海淀到畅春园,康熙帝的卤簿(帝王外出时的仪仗队)和沿途贺寿的场景。画面宏伟,构图严谨,人物密致,景物繁复。近观图中的场景及人物表情、身姿、衣饰,所有细部的绘刻均精丽、细腻、到位。对考察清代庆典活动和市民风情是难得的图像资料。此卷虽为印版,但图像清晰,推测为武英殿刻本,本图是由卷41的一部分连成的长卷,展现的是繁华街道西四牌楼至西直门大街一带的场景。

     
 

老北京三百六十行画册(局部)
清(1644—1911)
长48.7厘米(对开);宽31厘米
首都博物馆藏
        此图描绘了清朝五花八门的行业。一册编入50图,全十册共计500种。描绘了农夫、渔夫、地摊商、游商、工匠,以及扫街的、卖艺的等等。人物描绘形象生动,场景真实,着色鲜艳。

     
 

《近代职业大全(浮世绘版)》(局部)
1890年
长1035厘米;宽36.5厘米
东京都江户东京博物馆藏
        画作左上方依次排列着烟袋店、袋子店、烟草店、店前行走着耍猴人。左下方画有桐油雨衣店的工作场景,雨衣店挂着的招牌模仿展开的雨衣形状。将桐油涂在和纸上制作雨衣,防水效果好,而且轻便、易于折叠,是旅行的必备物品。这里描绘的行业也一一出现在《熙代胜览》中。

     
 

货币    宽永通宝
1668年
长2.5厘米;宽2.4厘米
东京都江户东京博物馆藏
        一种从中国传来的圆形方孔钱。自1636年(宽永十三年)初铸造以来,被广泛使用并成为百姓生活不可或缺的货币。宽永时期以后,虽此钱币的面值和制作材料皆发生了变化,但仍在江户时期被大量铸造。宽永通宝最初的面额是以一枚一文计算,到了江户中期的1739年(元文四年),由于铸造材料中铜的缺乏,铁质的宽永通宝被铸造出来,但其品质低劣,名声很差。30年后的1768年(明和五年)黄铜质地的四文钱铸造而成。

     
 

青色纳纱云鹤纹方补单褂
清(1644—1911)
身长123.5厘米;通袖长182厘米
首都博物馆藏
        一品文官夏季官服。青色纱地,前胸、后背缀方补,纳纱绣云鹤日纹为主景,另配有海水江,四边框为纳纱如意云纹。颜色以蓝色为主,配色沉稳。

     
 

分染麻质水边风景鹤纹单衣
(江户城镇女性所穿和服)
18世纪
长156.5厘米;通袖长58厘米
东京都江户东京博物馆藏
        在腰部将衣料分染为松皮菱形,下半身表示水边风景,上半身表示飞翔的鹤。这种在腰部改变底色和花纹的设计形式,见于18世纪前半期至中期左右。根据其用色多样的友禅染的技法,推测它是市民阶层的女性穿戴,与出身武士门第的女性所穿着的衣物相比,保存下来的非常少。
        “友禅染”是在日本江户时期发展并流行起来的一种极具代表性的染色技法。此技法的独到之处是在染色时使用特制的浆糊沿着图案的轮廓线进行精心细致的描绘。这样做能够有效地防止相邻的颜色互相混杂。这也是友禅染的技法特征。

     
 

汉装妇婴图
清(1644—1911)
长120厘米;宽63厘米
首都博物馆藏
        纸本设色,画中一挽髻女子身穿立领,大襟右衽的月白色袄子,周身绣满蝙蝠纹饰,领口、袖口、衣服下摆、裤管边饰有黑色素,领口绣蝙蝠纹、袖口绣如意云头纹,裤管边绣蝴蝶纹。女子面容姣好,足蹬红色的三寸金莲隐约可见。孩子头扎朝天辫,身穿黑、绿色相间的肚兜,一条红色的开裆裤,伸手似要抓住母亲耳朵上所带的翡翠耳环。

     
 

浅黄平纹绸百宝纹贴金婴儿服
(江户武士家庭所用婴儿服)
1817年
长86.3厘米;通袖长31.1厘米
东京都江户东京博物馆藏
        对马藩第十四代藩主宗义章穿过的婴儿服。用贴金的方式,勾勒出如意宝珠、万宝槌、装钱的金袋、隐身蓑衣等所谓百宝图案。按照江户习俗,人们忌讳在出生前缝制婴儿服和出生后立刻穿上衣服(和服),带袖的新婴儿服要在出生3—7天后才穿上。

     
 

中秋拜月图
清(1644—1911)
长123.3厘米;宽62.3厘米
首都博物馆藏
        描绘八月十五中秋节祭月场景的绘画。祭台上奉着一尊兔爷,两个孩童正在跪拜,不远处一男童手捧一兔爷正走向另一名孩童,旁边立着一位仕女,手拿灵芝。
        祭月是中秋节的传统习俗。明清时期,祭月的神像逐渐演变为月光菩萨与捣药玉兔。兔爷的形象就是从捣药的玉兔而来。

     
 

一年十二个月之江户风俗 上(局部)
幕府末期~明治二十二年
长620厘米;宽31.5厘米
东京都江户东京博物馆藏
        该画卷描绘一年中每月各异的江户街头风景。画中突出了典型的商人形象。在《熙代胜览图》中,我们可以清晰地看到类似卖布头儿的商贩。布头儿是在裁剪和服的过程中剩余出来的布的边角料,也有从污损、破损的和服上裁剪出来的还能用的小块布料。江户时期的日本,平民百姓对小块布头儿的布料也要珍惜使用。图中年轻女孩子们高兴地对着各种布头儿品头论足的情景生动自然,着实讨人喜欢。

     
 

《见立十二个月》之七月织女、八月中秋赏月
1854年
长36.8厘米;宽25.2厘米
东京都江户东京博物馆藏
        该作品是以年度活动为主题的系列画作之一,描绘了七夕的织女节和阴历八月十五日中秋节观赏满月的情景。在日本,赏月是在8月15日和9月13日这两天,阴历十五日这一天和中国的阴历十五日日期是相同的。赏月当天,人们用芒草等秋天生长的草做装饰,并用豆馅儿做的米粉团和芋头等食物摆满桌案,享受赏月的乐趣。

     
 

殿试卷(局部)
1795年
全长216厘米;宽42.5厘米
首都博物馆藏
        科举制是中国古代通过考试选拔高级官吏的制度。清朝沿袭明朝的制度,分乡试、会试、殿试三个阶段。应试者会试中试后获得参加殿试的资格,殿试由皇帝亲自主持,一般在紫禁城太和殿举行。
        此殿试卷是乾隆六十年(1795年)参加殿试,入选三甲五十三名、贵州毕节人张凤枝的答卷。张凤枝,字同六,号鸣歧,清高宗禅位仁宗乙卯恩科进士,官至江苏江安粮道。

     
 

闹学童图
清(1644—1911)
长128厘米;宽73厘米
首都博物馆藏
        画中描绘的是私塾里学童趁先生打盹酣睡时,乘机嬉闹的场景。描绘江户寺子屋的画也有与此类似之处。

     
 

《近代职业大全(浮世绘版)》中的私塾景象
1890年
长1148厘米;宽36.5厘米
东京都江户东京博物馆藏
        描绘了孩子们在私塾里学习的样子。他们好像并没认真学习,有的在高兴地涂鸦,气氛宽松。但是,如果太过分了,就会受到训斥,左上方就画着一个孩子被罚坐在摞起来的桌子上,手里还提着水桶举着线香大哭。在桌子上被罚坐或罚站是固定的惩罚方式,线香用来计算被惩罚的时间。

     
 

京剧戏装(复制品)
原件年代为民国
身长180厘米;袖通长186厘米
首都博物馆藏
        京剧名角之一马连良(1901—1966年)《临潼山》中登场的大靠、靠旗。“靠”是中国戏剧服装专用名称,在戏中是表现元帅、大将所穿用的戎服。此件为马连良先生在《临潼山》一出戏中扮演唐代皇帝李渊穿用的靠,体现了京剧融合汉族传统服饰的特点。形制为圆领,紧袖口,衣身分为前后两片,长及足,周身绣满表示甲片的图案纹样,特别是腹部靠肚所绣一对面面相觑的龙虎,更显威武。背部扎系“靠盒子”,内插四面三角形的“靠旗”,颜色与靠衣相同,造型呈向外放射状。在戏剧中使用插靠旗,表示人物已经全副武装,处于临战状态。

     
 

助六缘江户樱(绘有江户时期古典歌舞伎流行剧目出场人物的锦绘)
1811年
长75厘米;宽37厘米
歌川丰国/画
东京都江户东京博物馆藏
        这幅锦绘取材于歌舞伎代表剧目之一的“助六由缘江户樱”,这是文化八年二月在市村座剧场首演的情景。中间站立者为第七代市川团十郎扮演的助六(主人公),左边是第五代岩井半四郎扮演的扬卷(艺妓名),右边是第五代松本幸四郎扮演的意休(另一角色名)。在歌舞伎的世界里,有世袭艺名的习惯,市川团十郎是其中最有名望的名字。如锦绘所示,扮演“助六”的就是第二代团十郎,深受人们喜爱。

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